最近有一位我不记得名字的人世出了一本书，书名好象是《湖南人》，里面有一些对于近代湖南人的历史评价和现实思考，这本书认为近代中国历史的主线写满了湖南人的名字，从某种程度上更是主宰了历史发展的脉络，并且对当代湖南人的没落提出了深刻的反思，这本书我是没有机会好好看完的，但是他所叙述的事实将湖南人的历史定位提高到一个新的高度，我本人是赞成的，即中国近代史是流血的历史，也是湖南人流血的历史。

　　网络以及各种媒体之中充斥了对这种论调的批判，最近在天涯看到了所谓湖湘文*化就是地主文*化，认为曾国藩和左宗棠的出生都是大地主，还有一些不知是何用意的人污蔑湖湘文*化是所谓的窝里斗文化，认为湖南人的禀性就是内斗，这种一叶障目或者断章取义的论断是极其不负责任的。

　　湖南人的确是爱吃辣椒的，但是湖南人并不把这种单纯的味觉爱好当作一种个性的优越，倒是外省人总是一碰见湖南人就会做出很惊奇的样子，逮住湖南人就问”你是不是很能吃辣椒？“，湖南人面对这样的问题，几乎很尴尬，就好象明知道我爱吃，还要故意问一下把这当作寒暄的嚼头，那是很没有意思的，本来湖南人性格比较火暴和直率，但是外省人又总结出湖南人火暴的性格是来源于吃辣椒似的，这颇有点象吃了驴鞭就会提高性能力的荒唐论断，第一个说湖南人是因为吃辣椒而火暴直率的人绝对不是湖南人，但是现在有人竟将这一说法看成了湖南人是在自吹自擂，湖南人爱吃辣椒不假，性格直率不假，但是这乃一地民风，与吃辣椒毫无关系，你要是让一个湖北人吃三百斤辣椒他也未必直率得起来，因为湖北人就是阴险和小气的代名词，这不是由是否吃辣椒来决定的。

　　中国人的地域妖魔化倾向很浓重，前些日子对于河南人的集体质问几乎引起了全国的公众大讨论，后来是关于对北京人的自大和上海人的精明和自私的，对于河南人，北京人还有上海人我都不是很了解的，但是我确切的知道湖北人是很难对付的，有十分的阴险，所以地域确有其文*化或者风气的主流，湖南人是什么样的？直率，火暴，血性，热情，还有大局观，中国一百多年的近代史就是湖南人的流血史，曾国藩的湘军，左宗棠在西域的不朽战功，魏源的《海国图志》，还有谭嗣同的第一滴血，毛泽东的旷世伟业，都算是湖南人伟大事业的一种典型，湖南人无疑是为历史的进程和时代的进步作出了重大贡献的，无论如何，都难以抹杀。

　　但是如果你想抹杀一样东西，你就至少可以找出一千种理由出来，比如就有人说湖南人只适合窝里斗，事实上在全国各地的湖南人的相当团结的，就算是湖南在改革开放以后经济上走了下坡路，也不会影响到湖南人的灵性和天赋，目前活跃在广东的湖南人已经成长成为当地经济界的精英人世，有人说四川人来广东是打工的，而湖南人来广东，都是想来做老板的，虽然不一定每一个梦想都会实现，但是至少证明了湖南人有天生做老板的理想和抱负。

　　湖湘文化的核心气质是什么？从楚国的屈原投江自尽就已经清理出了一条主线，那就是心怀天下，奉献国家，楚文化如果能以另外一种形态和历史机遇出现，比如说战国的楚国不至于被秦所灭，或者屈原的救国梦想得以实现，那么楚文*化也将如孔孟文*化一样影响中国的数千年，但是历史就是这样无情，楚国的屈原长埋于汨罗江底，楚文*化也日益势微。直到后来范仲淹写了名满天下的《岳阳楼记》我们才又从洞庭那浩荡的流水里重温了湖湘人的抱负。

　　岳麓书院算是湖湘文化的盛殿，早年朱熹在此讲学，就已奠定了湖湘文化的历史性影响，风声雨声家事国事，这就是一种气质，而近代湖南人的牺牲流血已经深深证明，湖南人是好样的，湖湘文*化的主流和核心是值得钦佩的。

　　我是湖南人，和很多人一样，生活在三湘大地，我也为湖南人的伟大性格感到自豪，但是湖南人的确有一些没落了，湖南的经济，湖南在政界的人物和影响力都在下降，但是大家只要看到今天的朱总理的风采，我相信，我们就要对新世纪的湖南人报以信心。湖湘文*化也许值得自省。也要以开放的姿态容纳新的思维，正视自己的没落，湖南人也应该从历史的辉煌背影里走出来，去创造更多更新的奇迹，但是湖南人的不容诋毁的，湖湘文化也是不容亵渎的，只要你去湖南，我相信，你就会爱上那里的血性，火暴，幽默，直率，会爱上长沙街头满街的美女和张家界那直入云霄的山峰。

　　湖湘文*化是先进文*化，这就是今天的结论。

〔出处〕 http://www.sina.com.cn