地方文献是记录有一个地域知识 文化资源和风土人情等信息的重要载体， 也是一个图书馆所应努力搜集、 整理 、典藏、 研究并向读者提供使用的重要对象， 是一个图书馆馆藏文献个性化、 特色化的重要依据， 是地方史志编撰工作的重要素材。

杜定友先生认为: “地方文献是指有关本地方的一切资料， 表现于各种记载形式的， 如: 图书、 杂志 、报纸、 图片、 影片、 画片、 唱片、 拓本 、表格 、传单票据 、文告 、手稿、 印模 、簿籍，” 等等 因此， 凡与本地人与事有关的历代著述 、个人资料 、报刊 谱志、 文契、 图像以及户籍 、产权、 物价 、税收等， 都应划归为地方文献的组成部分 它能反映某一区域的地理位置 、地形地貌、 气候灾害、 建置变革 、自然资源 、语言文字、 风土人情、 名胜古迹 、政治军事 经济活动 、人口迁徙等方面的历史 。现状以及未来， 对于读者具有十分重要的使用价值。

大丰历史悠久， 曾是中国最早最大的古盐场之一， 也是一个政治和文化都具有边缘性的海疆地区早在明朝洪武年间， 这里就是朝廷流放作奸犯科的男女罪犯到此 计日煎盐 之地 在历史留名的人物有盐民领袖张士诚 哲学家朱恕 居士高鹤年 动物分类家喻兆琦 佛学家浩霖大师等 民国初年， 张男女罪犯到此“ 计日煎盐 ”之地。 在历史留名的人物有盐民领袖张士诚 、哲学家朱恕、 居士高鹤年 、动物分类家喻兆琦 、佛学家浩霖大师等。 民国初年， 张謇主持创办的淮南草堰场大丰盐垦股份有限公司，为废盐灶 植棉花而在民国初年移民六万人至此落户兴垦。

在风云诡谲的 20 世纪， 1942 年 5 月大丰始设县， 由东台析出( 原名为台北县， 意为东台北部， 后因与台湾省台北市 台北县( 今新北市) 重名) ， 1951年8 月更名为大丰 五十年代中后期， 政府在这片土地上兴办了 “劳改农场” ， 成为政府监管的包括大批被错划为 “右派分子” 在内的所谓“ 劳改犯” 的 “东伯利亚 ”; 1966 年 文化大革命 发生后， 更一度成为干部 、城镇知识青年和无锡 、苏州 、上海等地城市居民的 “下放农村” 的务农之地 此种复杂多变的历史背景， 为本地留下了丰富的文史资料， 也为大丰市图书馆的地方文献工作， 带来了与众不同的风貌。

1996 年8 月， 大丰撤县设市 上世纪九十年代末， 大丰县图书馆( 于 1956 年正式建立， 1966 年封馆， 1973 年重建) 为抢救和保护大丰的历史文献， 开辟了 地方文献收藏室 ， 确定了地方文献收藏应包括的四个主题， 并利用 图书馆服务宣传周 全民阅读周 等活动举办地方文献知识宣传 地方文献专题展览等活动， 积极宣传地方文献和地方文献工作 在图书馆网站和大堂， 公布了地方文献征集的启事。

1 方志文献的搜集 典藏和读者利用

据 《大丰县志》 记载， 1966 年9 月， 在全国 破四旧 ( 破除所谓旧思想 旧文化 旧风俗 旧习惯) 的时政风潮裹挟下， 大丰本地的“ 红卫兵” 组织走街串巷， 破户入室， “砸碎旧招牌， 撕毁旧商标， 查抄旧书画， 砸烂旧器物 ”， 据不完全统计， 全县共查抄 6019户人家， 没收各种旧物 47387 件， 而“ 县锡剧团价值万余元的古装戏服， 县图书馆珍藏的 万余册图书， 均被付之一炬 ”而新华书店存书中的中国古典文史和外国文学作品也被封存， 并于1967 年销毁。了14． 05 万册， 码洋总计为人民币1． 6748 万元。

“治天下以史为鉴， 治郡国以志为鉴 ”一个地方的方志， 不仅能反映地方州县历史演变的情况， 而且能为国史的纂修提供史料， 并有澄清史实 补充史料的文化功能 大丰图书馆的地方志收藏有 大丰县志 大丰市志 大丰简志 和各有关乡镇志， 以及 大丰政协志 大丰水利志 大丰盐政志 上海监狱志 ( 大丰是 上海飞地 ， 至今境内仍有上海管辖的农场) 等 这些资料在纵横不同层面反映出大丰的发展变迁， 为新编或续编地方史志和具有地方文化特色的文史作品写作， 提供了文献资源

2 家谱文献的搜集 典藏和读者利用

家谱， 是一种特殊的文献， 就其内容而言， 是中国五千年文明史中具有平民特色的文献， 记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍 家谱对于历史学 民俗学 人口学 社会学经济学等的研究， 有其不可替代的独特价值 通过家谱， 能够比较真实地了解当时的历史面貌 时代精神 社会风尚， 了解在那个历史背景下人们的生活生产情况。

但家谱这类资料大多属于 非正式出版文献 ，历经时代变迁， 尤其是 1966 年夏秋间遭到 破四旧 和随后长达十年的 文化大革命 的劫难， 民间很多家谱已经散失 残缺 1978 年改革开放以后，民间又兴起家谱的编撰， 重编家谱有了发展 我们应看到各地家谱编撰基本都是集资方式在小印刷厂印制， 把当地的家谱征集收藏到当地图书馆既有利于家谱的保存， 又可满足城乡居民对家谱文献的查找需求， 因此， 要鼓励热心市民的捐赠， 如王凤林先生就曾多次主动捐赠 《大丰王家桥王氏家谱》。

3 民间传说 歌谣等具有大丰地域文化和时代特色的文献资料历史长河陶冶了大丰灿烂的文化， 大丰有着丰富的盐文化 麋鹿文化， 施耐庵正是在大丰白驹， 创作了 水浒传 这类文学作品具有一定的欣赏水准， 可读性高， 贴近生活， 可以增强读者家乡荣誉感，受本地读者的喜爱 现白驹镇建有 施耐庵纪念馆 ， 当年 施氏宗祠 的中厅为书坊， 供艺人说 水浒 ， 后厅为福荫堂， 供奉迁兴化始祖施耐庵及其后裔的灵牌 该馆藏丰富 史料详实， 有费孝通 启功冯其庸 峻青 陈立夫 武中奇等名人的题词和各种名人字画1400 余件; 有各种 水浒 版本 100 余种;有共计56 叶纸 线订制而成的民国年间抄本 施氏家簿谱 ， 现被评为国家二级文物。 在陈列厅内展出： 施氏长门谱 、故处士施公让墓志 、施让地照施廷佐墓志铭 、等百余件珍贵文物史料 而大丰图书馆所收藏的相关文献 复制品， 也给读者提供了一个了解这段历史的知识渠道。

在大丰一带流传着大量的民间传说和民间歌谣， 馆方将它们作为收集的一大重点。 相对于其他地方资源， 它们随着时代的变迁必将加速湮没和流失， 征集和保存越来越难。

此外， 与大丰有关的各种有时代特征的史料， 也需倍加重视， 进行专题收集和典藏 如上世纪六 七十年代， 作为“ 上海飞地 ”的大丰， 在时政的导向下，先后有8 万多名“ 知识青年” 在大丰工作生活， 形成独特一时的 “知青文化” ， 如今建有“ 知青纪念馆知青影视基地” 等， 他们当年的活动资料和后来的回忆资料， 对于大丰图书馆来说无疑是十分宝贵的地方文献资源。

4 建好有 “人文亮点” 的地方文献资料室是公共图书馆的天职

地方文献的征集和利用， 除了馆方的主动采编征集 购买， 与有关人士和相关单位友好合作外， 还应该特别重视来自读者的主动捐赠 如大丰市刘庄镇孙运如先生等， 就曾捐赠自己珍藏的旧书刊等， 丰富了图书馆的藏品。

地方文献工作能否落实到位， 还离不开经费保障和人才资源 大丰图书馆每年从经费中单独为地方文献列支预算， 保障工作的开展， 此外相当多的地方文献是 “非正式出版物” ， 单靠市场购买难以实现， 为此特辟了社会受赠渠道 。如， 大丰兴建了知青纪念馆， 政府强调要突出特色文化创意产业， 加快知青文化产业的建设 。我馆做了很多有益的工作， 安排专人负责有关那段知青历史的文献征集， 挖掘和用好知青文化， 弘扬知青精神， 传承人脉关系， 一些影视剧作组正是通过查阅历史文献资料才准确把握了那段激情燃烧的岁月， 将历史生动地再现给观众。

在地方文献提供读者利用方面， 近年来为修纂《大丰年鉴》、 《大丰文史资料 》等提供了大量史料， 并组织如以“ 麋鹿之乡 ”为主题的摄影作品展等 。“大阅读 ”活动等 。总之， 征集、 典藏和利用好地方文献这种独特资源， 建设一个有特色、 有 “人文亮点” 的地方文献资料室， 是每一个公共图书馆的天职。

参 考 文 献

1 大丰县志［M］． 南京: 江苏人民出版社， 1989． 12

〔出处〕 山东图书馆学刊2014 年第2 期