宋元之际茶陵谭氏著述及刻书考


杨佳

    

    
   

论及宋元二朝湖南刻书,人们会首先提及茶陵陈仁子,诚然,陈仁子东山书院刻书无论数量及质量,皆居其时湖南之首,在中国古代刻书史上也具有重要地位。仁子于元大德九年(1305)所刻宋沈括撰《梦溪笔谈》二十六卷,十行十七字,白口,左右双边,该书版框极小,高仅15.3 厘米,宽19.6 厘米,而版幅极大,纸幅每页高约41.5 厘米,宽56.2 厘米,可作学者批注之用。今仅国家图书馆收藏一部,至今保留元时蝴蝶装帧,为该馆镇馆之宝之一。


宋元间茶陵谭氏刻书实亦不亚于陈仁子,却不太为人所注目。据2016 年谭穆喜主编《茶陵谭氏通谱》载:历代茶陵进士共127 人,其中谭氏即达49 人。谭氏不仅为茶陵,也是湖南极其重要的文化世家。


茶陵谭氏大致分为二大支系,一支始祖可奕公,唐咸通间偕子守禄自江西泰和迁居茶陵邓塘。另支为谭忠公后裔,亦由江西迁入。今全县谭氏15 万余人,为县人口最多姓氏,其中大多又为可奕公后裔。


 


宋元间茶陵谭氏著述


据寻霖、龚笃清所著《湖南著述表》统计,宋元二朝,茶陵谭氏有著述且书名流传至今者有:


谭世绩(10741127), 字彦成, 北宋元符三年(1100)进士,官至礼部侍郎。靖康二年(1127),因拒张邦昌伪命,忧愤不食死。赠端明殿学士,谥端洁。著有《谭端洁奏议》二十一卷,《外制集》五卷,《宋史·艺文志》著录;《易传》十卷,《经义考》著录,云此书已失传,而《茶陵州志》言“世绩《易传》见国朝钱塘吴灏《周易纂注》”;《本朝宰执表》八卷,《宋史·艺文志》著录;《谭端洁文集》三十卷,《宋史·艺文志》著录;《师陶集》二卷,《宋史·艺文志》著录。


谭世选,字勤之。南宋绍熙四年(1193)进士。杨万里为作《谭氏学林堂记》。著有《毛诗传》二十卷,清朱彝尊《经义考》著录,称世选“初以上书献策补官,凡五荐漕台,三为举首。所著《诗传》二十卷,能羽翼汉儒”;《史评》八卷,明张治曰:“世选所著《诗传》《史评》,羽翼汉儒,议论古今,居然有余力焉,可谓彬彬者矣。”


谭金孙,字叔金,号存理,又号桂山。宋元间人,纂有《诸儒奥论策学统宗》二十五卷,凡前集五卷,后集八卷,续集七卷,别集五卷,《四库全书总目》存目著录。


谭绍烈,字心之,陈仁子甥。元荐举,官零陵郡学录、泉州巡察使。与舅氏陈仁子共纂《文选补遗》四十卷,元大德间茶陵东山书院刻本。


谭景星(1267?),字明望,号西翁。曾官永明县教谕。元泰定二年(1325)诏旌其门,《元史》孝友有传,称“茶陵谭景星,幼失父,追念之,庐其墓十年”。著有《村西西翁诗集》六卷,《文集》十卷,又有《西翁近稿文集》八卷,《诗集》三卷。


 


宋元间茶陵谭氏刻书


宋元间茶陵谭氏刻书以谭金孙、谭正孙最著名,所刻书目前存世者尚有三种。


谭金孙所纂《诸儒奥论策学统宗》二十五卷,是目前中国所存最早以供士子科举考试之用的策学总集之一。凡前集五卷,后集八卷,续集七卷,别集五卷,宋元之际已有刻本。《四库全书总目》卷一百九十一存目著录,其时四库馆臣仅见后集、续集、别集。《提要》称:“《残本诸儒奥论策学统宗》二十卷,浙江巡抚采进本,元谭金孙编。金孙字叔金,号存理自称古云人。不知古云为何地也。是编杂选宋人议论之文,分类编辑,以备程试之用。凡后集八卷,续集七卷,别集五卷,而阙其前集,盖不完之本。原本又以陈绎曾《文筌》、石桓《诗小谱》冠于卷首,而总题曰《新刊诸儒奥论策学统宗》。增入《文筌》《诗谱》,文理冗赘,殆麻沙庸陋书贾所为,今析《文筌》《诗谱》别入诗文评类,而此书亦复其本名,庶不相淆焉。”[1]1738 元刻本不多见,今台湾“国家图书馆”藏有残帙一部,其《善本书志初稿》集部(四)提要云:“是书《文筌诸儒奥论策学统宗》前集五卷,后集三卷,另有《古文小谱》一卷及《诗小谱》二卷,然置于《策学统宗》前、后八卷之前。”湖南图书馆亦存后集四册,为卷1578,曾误著录为明刻本。清嘉庆时,阮元又见前编五卷,所著《四库未收书目提要》著录,称“此书标题《新刊精选诸儒奥论策学统宗》,其下列名:心易谭巽中叔刚校正,存理谭金孙叔金选次,桂山谭正孙叔端订定。三谭皆冠以‘古云后学’,三人姓名既不经见,古云亦不知其何地。书中采辑刘子翚、吕祖谦、陈傅良、杨万里诸家之文,议论尧、舜、三王、伊、周、孔、曾、颜、孟、老、韩者共三十三篇,为前集五卷。《四库全书提要》载后集八卷,续集七卷,别集五卷,共二十卷,而阙其前集。今从元板影录,以成完书。”[1]1857 阮氏景钞本后收入内廷《宛委别藏》中。以四库馆臣及阮元学问之博,竟不知茶陵古称“云阳”,“古云”即为茶陵之别称。景钞本民国间尚存,上海商务印书馆曾据以影印行世,作景元钞本,今又据影印本收入《四库全书存目丛书》中。心易谭巽中叔刚、存理谭金孙叔金、桂山谭正孙叔端应为兄弟行。


谭正孙(字叔端,号桂山)亦曾刻《新刊淮南鸿烈解》二十一卷,缪荃荪、叶德辉、傅增湘皆作宋刻本。缪荃孙《艺风堂藏书续记》云:此书每卷后有“茶陵后学谭叔端纂校”一行,目录后有三墨印:一小方印,两字不可识;一大方印,“耘香谭氏”朱文,和香炉形印“书乡”二字。叶德辉《书林清话》卷三据《缪记》载入“宋私宅家塾刻书”条[2]


傅增湘《藏园群书经眼录》卷八子部二载:“新刊淮南鸿烈解二十一卷,汉许慎、高诱撰。宋元间茶陵谭叔端刊本,题‘新刊淮南鸿烈解’,次行题‘太尉祭酒臣许慎记上’。半叶十行,每行十八字,黑口,左右双栏。前许慎叙,次篇目,标题大字占双行,下署汉淮南王刘安撰,篇目终亦大字标题,有‘松山谭氏’方木记,又‘书乡’鼎式墨记。各卷后有‘茶陵后学谭叔端纂’一行。序中缝有‘攸武俊甫刁’五字,卷一第二叶有‘攸武陵刁’四字。钤有贵池刘世珩藏印,有缪荃孙观款,傅岳棻长跋。按:此书慎字不避,当是宋元间坊本。然古今不见着绿,断为海内孤本。自黄丕烈旧藏小字本为日人以重金收去后,推为海内最古之本矣。辛未岁余获之上海。”傅增湘跋云:“尧圃小字本《淮南子》,最称珍秘,世无二本,后归杨氏海源阁,近闻已流入东瀛。此外唯茶陵谭氏本,虽文字微有裁省而篇弟无改,且所存古字颇多,只题许注尤可资参证。海源藏本既流落海外,此本当繇乙而推甲矣。藏园主人以重直得之。刘氏写刻精雅,纸墨俱古,视海源之坊本小字破体,相去何啻霄壤,各家著录未之及,亦可谓海内孤本。后之览者,慎勿以为节本而忽之一。”[3] 又傅增湘《双鉴楼藏书杂咏》有《题宋茶陵本淮南子四首》,云:“荛翁珍籍海源承,流落瀛涯亦可矜。过眼云烟方入绿,忽惊异本出茶陵。(按语)黄荛圃藏小字宋本最为珍秘,世无二本,后入海源阁。近年军阀窜扰山东,海源藏书尽散,余尝得见《淮南》及《荀》《庄》诸子于津门,拟与叶誉虎诸君共收之,与议价未谐,嗣为日人以重金收去,储之大连图书馆中。翌年,余在沪竟得此茶陵本。茶陵旧号诗书薮,《文选》交推仁子刊。古训尚传《鸿烈解》,谁知谭氏在松山。(按语)茶陵旧传刻本最著者为陈仁子校刊《文选》六臣注。松山谭氏刊此书已在宋末,刊工渐趋圆浑,虽无年月可考,然可以风气定之。此本古今书目均不载。鼎式书牌墨记方,叔端纂校姓名详。节文疑出坊行本,汲古宜加‘宋乙’章。(按语)本书题《新刊淮南鸿烈解》,十行十八字,黑口,左右双栏。有‘松山谭氏’方墨记,‘书香’鼎式墨记。各卷后有‘茶陵后学谭叔端纂校’一行。于文字颇有节略。汲古阁藏书有‘宋本乙’字印,余旧藏《纂图互注礼记郑注》即钤此印,盖宋本之亚者,亦不多见也。癖古耽书聚学轩,圣庼秘籍此为尊。艺风只记还郗语,惜未穷流一讨源。(按语)此书得之贵池刘聚卿家,聚卿好古嗜学,传刻古籍至多,《聚学轩丛书》最为巨帙。藏书甚富,而宋本无多,此书在其中要为上驷,钤有‘圣庼秘籍识者宝之’,‘宜春堂’‘世珩珍玩’诸印。缪艺风前辈曾假校,以墨笔识岁月于卷尾。”[4]


傅增湘所得原为贵池刘世珩所藏,刘世珩跋略云:“《淮南》止见小字影钞宋本,此本字画精雅,纸墨均旧,然各书目均未著录,似是道家所刊,而谭叔端亦无可考。节去本文约十之四,注每卷刻许慎名,然既不全采许注,亦不全采高注,署存数条而已。”又曾为缪荃荪假校,并著录于《艺风堂藏书续记》中。由于印文模糊,刘、缪、傅三人对其中一个墨印释文有异,刘作“□□谭氏”,缪作“耘香谭氏”,傅作“松山谭氏”,疑似应为“桂山谭氏”。今台湾“国立故宫博物院”藏有一部八册,作“宋末茶陵谭叔端校刊本”。


《淮南子》一书注本,历以高诱所注最为通行。此书大题次行署“太尉祭酒臣许慎记上”,可知兼采许氏之说。隋唐之时,《淮南子》注本皆许、高二注并列,后以许注较高注简略甚多,是而亡佚。然就今存《淮南子》宋刊本而言,皆为许注。当知两宋之末,许注仍甚流行。


谭正孙又刻汉孔鲋撰、宋宋咸注《孔丛子》七卷,卷末有墨记“茶陵桂山书院校正板行”十字。《天禄琳琅书目续编》卷十著录,列为元刊。可知此书清乾隆间仍藏内府。叶德辉《书林清话》卷四据《天禄琳琅书目续编》载入“元监署各路儒学书院医院刻书”条。桂山书院实为谭正孙室名,与授徒讲学之书院不同,叶德辉将谭正孙桂山书院列入“元监署各路儒学书院医院刻书”,实有不妥。是书2014 年曾出现于北京嘉德秋季拍卖会。书框高15.2 厘米,半叶宽11 厘米,半叶十行,行十七字,小字双行同。藏印除“天禄继琅”“乾隆御览之宝”“五福五代堂宝”“八征髦念之宝”“古稀天子之宝”印外,尚有“季振宜藏书”“古吴钱氏家藏之宝”“章氏伯玉”等,知此书曾为季氏旧物。


谭正孙所刻诸书曾与谭金孙所刻《新刊精选诸儒奥论策学统宗》,两书刊刻时间大致相当,应皆为宋元之际。故诸家书目有或列为宋刻,或列为元刻者。如叶德辉《书林清话》虽考证“云阳”即“茶陵”,却将谭叔端所刻《新刊淮南鸿烈解》、谭金孙所刻《诸儒奥论策学统宗》列入“宋私宅家塾刻书”条,又将桂山书院所刻《孔丛子》列入“元监署各路儒学书院医院刻书”条,而不知谭叔端、谭正孙、桂山书院实为一人。


与谭景星刊刻自己著述不同,谭巽中、谭金孙、谭正孙三人所纂所刻诸书注重图书的实用与销售,如移陈绎曾《文筌》、石桓《诗小谱》冠于卷首,将陈氏《文筌序》改为《新刊诸儒奥论统宗文筌序》,并加入“乃得诸儒奥论统宗观读,议论精当,文章有法,手录以还”一段文字;删节《淮南子》原文等,以致四库馆臣以为古云谭氏刻书为元时麻沙“庸陋”书坊所为。


宋元间茶陵谭氏刻书,也有刊刻自己著述者,如元皇庆、延佑间谭景星小村书塾刻所撰《村西西翁诗集》六卷,《文集》十卷。延佑七年(1320)又自刻所著《西翁近稿文集》八卷,《 诗集》三卷。所著所刻国内已失传,惟日本宫内厅书陵部有藏。2003 年北京线装书局据以影印入《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍影印丛书》中。据2004 年黄仁生著《日本现藏稀见元明文集考证与提要》(岳麓书社版)载有谭景星《村西集》存十三卷,四册,元皇庆延佑间刻本,每半页十行,行二十字,版框19.2×12.4 厘米。左右双边,黑口,双黑鱼尾。封面题《村西集》。第一册为诗集,共六卷。卷端署“村西谭景星明望述,后学陈泗孔编”。有皇庆壬子(元年)“村西西翁谭景星明望序”。第二至第四册为文集,原十卷,今传本缺卷一、四、五。卷二卷端题“茶陵谭景星明望述,广汉甘楚公亮校定”。其他各卷卷端题署与诗集同,皆“后学陈泗孔编次”。后有陈泗孔跋称:“文者所以明道也,正人心,辟邪说,辞达而已矣。后世因循剽窃,至不戕贼文史则章句弗能措,亦惑矣。宜乎古文之不明于今也。文之不古,道之不明,况之愈下,儒风浸微矣。村西先生义理正,源流远,议论明,辞旨切,昭如玉洁,涣如波澜,一起今昔。泗孔志未能扬先生之道,姑以所得之文编而成集,而复识其末者,庶读先生之文,知先生之心,期与古文为一,有补于名教云尔。虽然,尝闻先生言,守道之人不湮于陋巷,自炫之士终沦于他时,达者信焉。他作复多,当续传之。”诗集、文集并非同时所刻,诗集刊于皇庆元年(1312),文集卷十《故陈氏宜人谭氏状》作于延佑三年(1316)冬十二月,则文集当延佑间刻本。又有《西翁近稿》十一卷,一册,元延佑间刻本。每半页十行,行二十字,版框19.5×12.4 厘米,左右双边,黑口,双黑鱼尾。有延佑六年(1319)衡山何克明序及自序,及延佑七年(1320)临川黄常跋。何序称:“云阳村西谭明望儒世其家,幼被慈母之教,长共子职,足慰母心。母节子孝,云阳首推谭氏。明望以余力学文,力至,文益工,诗若赋,又其余事。好事者类其所著为《村西集》行世已。年来又有《西翁近稿》,所谓愈出愈奇者也。将锓诸梓,征予序。以予观明望之孝行足以扶植名教,而刻意文学又如此,以是充德行词章之选,尚何愧者。寿母之志节既已闻朝廷,获宠旌,吾知村西行将为水南山人矣,若乃规规较优劣于辞章之末,非知村西者也。”又有《村西集》二十四卷,四册,日本江户抄本。


 


参考文献:


1. 永瑢,等四库全书总目[M],北京:中华书局,196517381857.


2. 叶德辉书林清话[M],北京:古籍出版社,195784. 3. 傅增湘藏园群书经眼录[M],北京:中华书局,1983658.


4. 傅增湘藏园群书题记[M],上海:上海古籍出版社,19891032.

〔出处〕 图书馆(Library)2018 年第1 期(No.1.2018)


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