贾谊(前200-前168年)，洛阳人。西汉初年著名的政治家，思想家，文学家。因才华出众受到朝中权臣的嫉恨和排挤，汉文帝四年[前176年]，贾谊被贬为长沙王太傅，四年后才被召回长安。故世称贾长沙、贾太傅。其著作主要有散文和诗赋两类。以在长沙所作《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为有名。 

　　当年，贾谊在长沙的生活休憩地就在太平街上，其故居位于长沙市太平街南出入口，贾谊当年开凿的那口贾公井，是长沙最有名的三口古井之一。
　　湘水又北，左会瓦官水口，湘浦也。又经船官西，湘州商舟之所次也。北对长沙郡，郡在水东洲城南，旧治在城中，后乃移此……又右径临湘故城西县治，湘水滨临川侧，故即名焉。王莽改号抚(陆)【睦】，故楚南境之地也。秦灭楚，立长沙郡，即青阳之地也。秦始皇二十六年，令曰：“荆南献青阳以西。”
　《汉书.邹阳传》曰：“越水长沙，还舟青阳。”《注》：“张晏曰：‘青阳，地名也’;苏林曰：‘青阳，长沙县也’。”汉高祖五年，以封吴芮为长沙王，是城即芮筑也。汉景帝二年，封唐姬子发为王，都此，王莽之镇蛮郡也，于《禹贡》则荆州之城。晋怀帝以永嘉元年，分荆州湘中诸郡立湘州治此。
　　城之内，郡廨西有陶侃庙，云就是贾谊宅地。中有一井，是谊所凿，极小而深，上敛下大，其状似壶。旁有一局脚石床，才容一人坐，形制甚古，流俗相承，云谊宿所坐床。又有大柑树，亦云谊所植。
　　自魏晋以来，贾谊故宅就已成为名流来湘的必访之处，留下了数以百计的诗词，或咏叹贾谊，或写祠，或写宅，或专题抒发其胸臆，即使未能亲临其地的，也有诗词表达他们对于其崇敬，形成了湖湘文化中别具一格的文化风景线。
　　两千多年来，湖湘人民极重视对故居的保护，历代毁建相继，从明朝成化元年起，形成祠宅合一的格局，1938年毁于“文夕大火”，仅余太傅殿。1996年重修，有门楼、贾谊井、贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、古碑亭、碑廊等。省级文物保护单位。
　　在长沙期间，一个暮春的黄昏，一只猫头鹰飞入贾谊的住宅。这种鸟叫“鵩鸟”，长沙民间认为是一种不吉利的鸟，贾谊当即翻书，书上果然写道：“野鸟入室，主人将去。”贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，一只突如其来的鸟儿，掀动了他的感情波涛，于是提起笔来，与眼前的这只怪鸟进行了一番人生的对话，借此来宣泄自己的郁闷——这就是那篇千古流传的名作《鵩鸟赋》。
　　单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之?吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼;口不能言，请对以臆：
　　“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言!祸兮福所依，福兮祸所伏;忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败;越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑;傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆;命不可说兮，孰知其极!水激则旱兮，矢激则远;万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷;大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋;迟速有命兮，焉识其时。
　　且夫天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则?千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟;化为异物兮，又何足患!小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东;大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘;至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿;真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧;寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止;纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休;澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮;德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑!”
　　这篇短赋，与其说是一篇文学经典，不如说是一篇哲学杰作。贾谊巧妙地运用了人鸟对话的形式，依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福死生做了极其通达的评述。他认为，把身体托付给命运，不把它当做己有;活着好像寄托在世间，死了就像长久地休息;上德之人无所牵累，知道天命而不生忧愁;死生祸福，原属小事，又何足以疑惑挂怀!虽然他是想以此来求取自己精神上的解脱，实际上却提出了一个深刻的哲学思想，那就是：人生要随遇而安，不以物喜，不以己悲，“夫祸之与福兮，何异纠纆;命不可说兮，孰知其极!”据说，毛泽东十分爱读这篇赋，在1975年，他曾对身边的工作人员说：《鵩鸟赋》读了十几遍，“还想读，文章不长，但意境不俗”。 

　　特别值得注意的是，贾谊坚持了先秦朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想，指出祸福“非粹在天”，“必在士民”，强调天下万物，千变万化，永无休止。他认为一切事物都是相辅相成的，遇到逼迫，就会引起动荡，互相转化。这些杰出的思想，对于正处于萌芽时期的湖湘哲学来说，无疑是有益的思想启蒙，对于催化湖湘哲学独立清晰的自我意识，是极为难得极为宝贵的思想营养。

〔出处〕 潇湘晨报