编者按：在这篇《砚边絮语——与青年朋友聊天》中，韩继章教授根据自己多年潜心研究图书馆学和从事《图书馆》杂志编辑工作的经历，将图书馆领域工作和自己生活中的深切感受和宝贵经验与青年朋友进行了交流。

    近几年馆里陆续来了许多年轻人，给图书馆增添了活力与希望。这群年轻人所学专业各异，志趣亦不相同，但给我的印象是大多在图书馆很安心，不但在各自岗位上努力钻研，而且有的在业余的空间已摆好架势，或攻水墨山水，或习琴瑟棋奕，有时在下班路上都可遇到同好，展示新近的作品给我，让我感到一股勃勃生机。作为一年长的书朋画侣，我想以聊天的形式，与青年朋友切磋下关于写字、画画和读书。

    记得曾经有一位馆外青年朋友与我讨论书法，他说他在练习大篆，但练了很长时间却进步不大，不知是何原因。我直言，一要多读书，二是临帖步骤得当，不要急躁，这位朋友是做手工活的，读书不是太多，想来对先秦的书体和文化知之寥寥，面对临习的范本，可谓知其然而不知其所以然，这就难免临帖事倍功半。读书与书法的联系是十分密切的，这可以从书界近几十年来的现实得到证明。现在练习书法者众，小到几岁孩童老至白发老翁，有的小孩很有天赋，临帖功夫非常了不得，但书法造诣也不过如此，多为江郎才尽。这就是因读书的关系。魏晋以后，文人书法的“书卷气”日渐浓厚，“书卷气”是能够体现书法的形式美与文化修养关系的很贴切的词汇，当然，书卷气具体体现在何处，当是只可意会的。一个时代有那个时代的文字，一个时代亦有属于那个时代的书法，汉隶和唐楷，各自代表着那个时代的水平和特征，后世未有及之者。以书家而论，唐代的颜真卿等后世书法的成就未有人能超过的。清代是一个对中国古代文化进行全面整理而号称学术集大成的时期，因而必然涌现一批有成就的书法家，这些书法成就让后代的人自叹弗如。近几十年来学习书法的众多，但多数属普及的层面，书法作品能传诸后人的并不多，就在于这些书法家只是书法专门家，并不是一位饱读诗书的学者，其实，书法的真谛在于“功夫在字外”，要成为一位真正的书家，仅限于临贴还是远远不够的。

    其实，不仅书法强调“功夫在字外”，其他种类的文学及艺术，亦同此理，如“功夫在诗外”、“功夫在戏外”，等等。此所谓“功夫”，大概就是指一种广义的文化，有了深厚的文化功底，才能够在较高层次上明白一些事理，明白事情为什么是这样的，明白各人所事功的技艺与文化的相通之处。因而，文化是非常重要的，欲在某种技艺上有大的作为，没有深厚的文化积累是不成的，这种文化积累要靠一生的学养，慢慢养成，在书法上有一句话叫“人书俱老”，大概说的就是这种境界。

    岂止书法、戏剧、文学需要文化的浸染，许多学科、专业亦与文化相关，图书馆作为一种文化机构，图书馆学作为一种与文化密切相关的学科，都要求从事这门职业和学术研究的人要具备坚实的文化基础，这样才能在职业领域融会贯通，达到较高水平。图书馆界不乏这样的典型，如蒋永福先生，可以说是自学成才的教授，从基层的图书馆员，成长为大学教授，可以说，他在理论图书馆学和应用图书馆学的许多领域都达到了相当高的造诣。蒋先生就是靠勤奋和积累，打下了深厚的文化和知识基础，才使他能够在专业研究领域得心应手。

    文化和知识的积累靠读书，作为一名图书馆员，要告诉读者怎样读书，就要对阅读有真切的体会。尽管现今阅读方式更加丰富多彩，但阅读的本质和基本方法并无改变，读书是为了获取知识，读书可以有深阅读和浅阅读，深阅读和浅阅读各有各的功用。不过，随着阅读方式的丰富，浅阅读有取代深阅读的趋势，商业化的文化快餐无孔不入，已主宰了人的大脑，知识的爆炸式增长的发展趋势也使人慨叹其生也有涯其学也无涯，对于知识的快速增长人们采取的对策往往各异，诸如余秋雨这样的学者，多是摒弃冗杂信息干扰，他们连手机都不使用，遑论网络之类，可谓一心只读圣贤书，当然，这些学者也有他们的浅阅读和深阅读，不过与我们大众的阅读略有不同罢了。古时候皓首穷经，阅读的选择性不是很大，而今海量的网络信息，增加了人们选择的难度，典籍浩如烟海，也许对一个人安身立命真正有用的也就是那么几本，因而说读书的难不如说选择的难，在深阅读上就要有所为有所不为，讲究一点少而精，而以扩展知识为目的的阅读不妨以浅阅读来代之。举个例子，近年来研究和谈论《论语》的书很多，全部找来阅读显然不可能，不妨将李泽厚的《论语今读》作为深阅读的对象，而诸如于丹等解读《论语》的著作则一般的浏览可也。

    在图书馆工作让人感到读书的方便和快乐，其实还有其它令人很惬意的，近年来公共图书馆讲座资源共享后，一些名家的讲座可以方便的聆听，有兴趣者不妨在这座资源宝库中多多寻觅。有些讲座很短很精彩，浓缩了学者一辈子的人生感悟和学术心得。过去常常有人为听不到北大名家的讲座而遗憾，现在在网络上可以方便获得，倒是值得珍惜和细细品味的。